حس زندگی

آخرین سنگرسکوته خیلی حرفها گفتنی نیست..

حس زندگی

آخرین سنگرسکوته خیلی حرفها گفتنی نیست..

۱۳ آبان


  

 

بعدازتصرف سفارت خانه ی آمریکا آقای خمینی این حرکت را انقلاب دوم نامید.

اماآقای بازرگان درمورد حوادث 13 آبان در کتاب "انقلاب ایران در دو حرکت"می نویسد: 


"اگرانقلاب دوم مادرداخل کشورتخاصم وتفرقه رادرحرکت گریزازمرکز زیاد کرده،درخارج کشور موجب الفت و وحدت گردیده در برابر آنها ماراازدنیا مجزی نموده رفته رفته منفرد ساخت و سیاست دولت ها و افکار و دلهای ملتها را درعقیده و علاقه علیه انقلاب اسلامی ایران برمی انگیخت"

                             

آیت الله طالقانی

 

 

 

چند نکته درمورد  آیت الله طالقانی(محبوب ترین آخوند پیش من)

1)در فاصله ی بین سال های 1332-1338 طالقانی به شدت از سیاست های دموکراتیک ملی دولت مصدق حمایت کردو پس از قطع همکاری آیت الله کاشانی با مصدق،اوبرجسته ترین حامی جبهه ملی مصدق شد

2)طالقانی اظهار مینماید که "هرمکتب فکری،هر برنامه اجتماعی و سخنرانی جزئی که قدرت و اراده ستمگران را محدود کند،یک قدم به هدف پیامبران و اسلام نزدیک تر است"

3)طالقانی درکتاب "تمرکز و عرم تمرکزمرجعیت و فتوا"در یک مقاله ای مباحثه ای،وی در آن به تندی با تمرکز قدرت دینی در شخص مجتهد اعلم یعنی مرجع تقلید مخالفت می ورزد"

از بازرگان تا سروش-فروغ جهان بخش

ای آزادی..




شریعتی درجایی مینویسد:

ای آزادی چندین بار تاکنون به خاطر توزندانی شده ام وآیاباز هم خواهم شد

درراه توچقدرشکنجه وعذ اب را پذیرا شده ام

این حال (مطمئن باش)خودرابه استبداد نخواهم فروخت

بالاخره من فرزند آزادی ام،علی استاد من و مصدق رهبرمن است،پیرمردی که هفتاد سال برای آزادی سوگواری کرد.


ازبازرگان تا سروش-فروغ جهان بخش

دوقرن سکوت

 

دکتر عبدالحسین زرین کوب در کتاب"دوقرن سکوت"درتوضیح شرایط عمومی ایران وعربها هنگام حمله عربها به ایران مینویسد:

"درست درهمین روزگاران،که ضعف معنوی و روحانی،نیروی ظاهاری و جسمانی دولت ساسانی رااز درون میخورد و میکاست،نیروی معنوی ،بزرگ و بالنده،ازدرون ریگزارهای فقروهولناک بیابان عرب پدید آمدواندک اندک بالید وفزونی یافت تا سرانجام شکوه و قدرت کسانی که پنجه بر پنجه ی روم میزند و پنجه ی آنان را می تافتند دست خوش تازیان گشت"

مرغ آزاد و مرغ قفس

 

 

 

مرغ رام درقفس بود ومرغ آزاد درجنگل،چون هنگام آن فرا میرسید،دست قضاآن دورا به هم رسانید.

مرغ آزاد می نالد:"محبوبم،بیاتابه جنگل پرکشیم"

مرغ قفس زمزمه میکند:"اینجابیا،بیاتادراین قفس زندگانی کنیم"

مرغ آزادی میگوید:"درمیان میله های قفس تو،کجا میتوان بال گسترد؟"

مرغ قفس می نالد:"افسوس،نمیدانم به کجای آسمان می توان نشست"

مرغ آزاد می نالد:"یارا،نغمه های جنگل را زمزمه کن"

مرغ قفس میگوید:"به کنارم بنشین،سخن دانایانت خواهم آموخت"

......  عشق این دومرغ مالامال اشتیاق است،ولی آن دو هرگزنمیتوانند بال به بال هم پرواز کنند.

  

 رابیندرانات تاگور

اروپای حقیقی متمدن وتوسعه یافته


بازرگان در جوانی


در قسمتی دیگر از کتاب"ازبازرگان تاسروش"فروغ جهان بخش در معرفی شخصیت های موثر در انقلاب ایران به بازرگان اشاره میکند

فروغ جهان بخش ،قسمتی زیبا از کتاب"مدافعت" بازرگان را مینویسد در این قسمت بازرگان  به انقلاب های اروپا و اوضاع مردم اروپا در آن روزها میپردازد:


"اروپای حقیقی متمدن وتوسعه یافته،آن اروپای داستانها و فیلم ها نیست.

اروپا به خاطر کراوات مردها و رژلب زنان،اروپا نشده بود.

اروپاصاحب معنویت ،مذهب و ایده الها بود.

اروپا مملو از فعالیت و فداکاری بود آنجا درستکاری و روحیه ی جمعی وجود داشت"

ادامه مطلب ...

اگزیتانسیالیسم وشریعتی

 

 


فروغ جهان بخش در کتاب"ازبازرگان تا سروش"درمورد شخصیت هایی که در انقلاب 57 نقش بسیار مهمی داشتند توضیحاتی را میدهد در قسمت معرفی دکتر شریعتی نظر دکتر شریعتی درمورد اگزیتانسیالیسم رااز کتاب"عرفان،برابری،آزادی" شریعتی مینویسد:


"شریعتی اظهار میدارد با اینکه اگزیتانسیالیسم،انسان را از پایبندی به مطالبات مادی سرمایه داری و سوسیالیسم رهانیده و توجه اورادوباره به وجود خودش معطوف کرده ولی نتوانسته خلا معنوی اورا از نوپرکند. اگزیتانسیالیسم بعد ماورایی انسان رانادیده گرفته و هیچ چیزدیگری جایگزین آن نمیکند"

وقتی که خرافات در ایران به اوج خود میرسد


 


وقتی که خرافات در ایران به اوج خود میرسد

بازرگان در کتاب "انقلاب ایران در دو حرکت"مینویسد:

"یکی از ائمه جمعه در خطبه نماز اعلام میکند که شعارمرگ بر امریکا ثوابش برابر نماز است!شعارمرگ بر آمریکا و ناشی دانستن همه ی بلاها از آمریکا،از سال دوم پیروزی انقلاب به بعد حکم شهادتین یک مسلمان را پیدا کرد"

 

گرگ وحشی استعمار فرانسه



دیدگاه ژنرال سرستل فرانسوی گرگ وحشی استعمار فرانسه در آفریقا  درمورد آیین اسلام میگوید:


"قرآن یک کتاب مذهبی نیست،کتابی است ضدمذهبی که به جای دعوت به پارسایی و عبادت و صلح و عفوواندیشیدن به خدا و مرگ و روح واسرار متافیزیک و فلسفه ی حیات و سرنوشت نهایی انسان،اعراب را به جنگ و پیروزی وانتقام و سرکشی و جهان گیری و غنیمت گیری میخواندو..."


دکترشریعتی – مذهب علیه مذهب -قسمت پدر مادر ما متهمیم